드 빌포르 씨는 당글라르 부인에게 한 약속, 곧 몬테크리스토 백작이 어찌 오퇴유의 그 집의 역사를 알아냈는지를 알아내려 애쓰겠다는 약속을 지켰다. 그가 같은 날 필요한 알림을 얻기 위해 드 보빌 씨에게 편지를 썼으니, 그는 감옥의 한 명의 검사관이었다가 경찰의 한 차례의 높은 자리로 올라간 자였다. 후자는 자기에게 가장 자세한 것을 줄 자가 누구일지를 정확히 알아내기 위해 이틀을 청하였다. 그 두 번째 날의 끝에 드 빌포르 씨가 다음의 쪽지를 받았다.

“몬테크리스토 백작이라 불리는 그 사람은 윌모어 경의 한 명의 가까운 아는 자입니다, 그는 한 명의 부유한 외국인으로, 가끔 파리에서 보이며, 이 순간 거기에 있지요. 그는 또한 부소니 신부에게도 알려져 있는데, 그는 동방에서 큰 명망을 가진 한 명의 시칠리아인 신부로, 그곳에서 많은 좋은 일을 행한 분입니다.”

드 빌포르 씨는 이 두 사람에 대해 가장 엄격한 알아봄을 행할 것을 시킴으로써 답하였다. 그의 명이 실행되었고, 그 다음 저녁에 그는 이 자세한 것을 받았다.

“그 신부는, 한 달 동안만 파리에 있었으며, 생-쉴피스 뒤편에 한 채의 작은 두 층짜리 집을 차지하고 있었지요. 각 층마다 두 칸의 방이 있었고, 그가 유일한 빌리는 자였습니다. 아래의 두 칸은 한 칸의 식당으로, 호두나무로 된 한 개의 식탁과 의자와 찬장이 있었고, 그리고 한 칸의 판자 두른 응접실로, 어떤 꾸밈도, 양탄자도, 시계도 없었지요. 그 신부가 자기를 엄격히 필요한 물건에만 가두었음이 또렷이 보였습니다. 그는 위층의 거실을 쓰는 것을 더 좋아했는데, 그것은 응접실이라기보다 도서실에 가까웠고, 신학 책과 양피지로 채워져 있었습니다, 그의 시중에 따르면, 그는 거기에 한 번에 몇 달씩 자기를 묻기를 즐겼지요. 그의 시중은 한 차례의 작은 창문 같은 것을 통해 찾아오는 자들을 살폈고, 만약 그들의 얼굴이 그에게 알려지지 않았거나 마음에 들지 않으면, 그는 신부가 파리에 있지 않다고 답하였는데, 이는 대부분의 사람을 가라앉히는 한 차례의 답이었습니다, 신부가 한 명의 큰 떠도는 자로 알려져 있었기 때문이지요. 게다가, 집에 있든 없든, 파리에 있든 카이로에 있든, 신부는 늘 나누어 줄 무언가를 두었고, 그 시중은 자기 주인의 이름으로 이 작은 창문을 통해 그것을 나누어 주었습니다. 도서실 옆의 다른 방은 한 칸의 침실이었지요. 휘장 없는 한 채의 침대, 네 채의 안락의자, 그리고 노란 위트레흐트 비단으로 덮인 한 채의 의자가, 기도대 한 개와 함께, 그 모든 가구를 이루었습니다.

“윌모어 경은 퐁텐-생-조르주 가에 머물고 있었습니다. 그는 떠돌아다님에 큰 재산을 쓰는 그러한 영국 떠도는 자들 가운데 한 명이었지요. 그는 자기가 살던 그 처소를 가구 갖춰진 채로 빌렸고, 거기에서 하루에 몇 시간만 보냈으며, 거기서 자는 일이 드물었습니다. 그의 별난 점들 가운데 하나는 한 마디의 프랑스 말도 결코 하지 않는다는 것인데, 그러나 그는 그것을 매우 손쉽게 쓰기는 했지요.”

이 중요한 알림이 그 왕실 검사에게 주어진 다음 날, 한 명의 사람이 페루 가의 모퉁이에서 한 대의 마차에서 내려, 한 짝의 올리브 빛 녹색 문을 두드려, 부소니 신부가 안에 있는지를 물었다.

“아니요, 오늘 아침 일찍 나가셨습니다,” 그 시중이 답하였다.

“나는 그 답에 늘 만족할 수 있는 사람이 아닐지도 모르오,” 그 찾아온 자가 답하였다, “나는 모든 이가 집에 있어야 하는 그러한 분에게서 오는 것이니까요. 그러나 친절히 부소니 신부에게,”

“집에 계시지 않다고 말씀드렸습니다,” 그 시중이 거듭하였다.

“그러면 그가 돌아오면 그에게 이 명함과 이 봉인된 종이를 드리시오. 그가 오늘 저녁 여덟 시에 집에 있을까요?”

“의심할 바 없이요, 일하시지 않으신다면요, 그것은 나가신 것과 같습니다.”

“그 시각에 다시 오겠소,” 그 찾아온 자가 답하고는, 그러더니 물러갔다.

그 정해진 시각에 그 같은 사람이 같은 마차로 돌아왔으니, 마차가 이번에는 페루 가의 끝에 멈추는 대신 그 녹색 문 앞까지 다가갔다. 그가 두드렸고, 그것이 곧장 열려 그를 들였다. 그 시중이 그에게 보인 존경의 표시로, 그는 자기 쪽지가 한 차례의 좋은 효과를 낸 것을 보았다.

“신부가 집에 있소?” 그가 물었다.

“네, 도서실에서 일하고 계십니다, 그러나 선생을 기다리고 계십니다,” 그 시중이 답하였다. 그 낯선 자가 한 차례의 거친 계단을 올랐고, 한 채의 식탁 앞에서, 한 등의 등불에 의해 밝혀졌으나 그 빛이 한 개의 큰 갓에 의해 모아져 있었고 그 처소의 나머지가 부분적인 어둠에 잠겨 있는 곳에서, 그는 한 명의 수도사 차림에, 머리에 중세의 박학한 사람들이 쓰던 것 같은 한 차례의 두건을 쓴 그 신부를 알아보았다.

“부소니 신부에게 말씀드리는 영광을 가진 것입니까?” 그 찾아온 자가 물었다.

“그렇소, 선생,” 그 신부가 답하였다, “그리고 그대는 지난 날 감옥의 한 명의 검사관이었던 드 보빌 씨가 경찰청장으로부터 나에게 보낸 그 사람이오?”

“정확히 그렇습니다, 선생.”

“파리의 안전을 지키도록 정해진 요원 가운데 한 명이오?”

“그렇습니다, 선생,” 살짝 머뭇거리며 얼굴을 붉히며 그 낯선 자가 답하였다.

그 신부가, 자기 눈만이 아니라 자기 관자놀이까지 덮는 그 큰 안경을 다시 쓰고, 앉으며 그 찾아온 자에게 같이 하라고 손짓하였다. “그대를 위해 있겠소, 선생,” 두드러진 한 차례의 이탈리아 말투로 그 신부가 말하였다.

“제가 맡은 임무는, 선생,” 머뭇거리며 말하는 그 찾아온 자가 답하였다, “그것을 이루는 사람과, 그를 부린 사람의 쪽에서 한 차례의 비밀에 부쳐진 일입니다.” 그 신부가 고개를 숙였다. “신부의 정직함은,” 그 낯선 자가 답하였다, “경찰청장에게 너무도 잘 알려져 있어, 그가 한 명의 판사로서 선생에게서 공공의 안전과 매여 있는 어떤 자세한 것을 알아내고자 하시며, 그것을 알아내려 제가 신부를 보러 보내진 것입니다. 어떤 우정의 끈이나 사람에 대한 헤아림도 신부로 하여금 진실을 가리도록 만들지 않기를 바랍니다.”

“선생께서 바라시는 그 자세한 것이 제 거리낌이나 제 양심에 끼어들지 않는다면 말이지요. 저는 한 명의 신부이고, 선생, 고해의 비밀은, 보기를 들어, 저와 신 사이에 머물러야지, 저와 사람의 정의 사이에 두어서는 안 됩니다.”

“놀라지 마시오, 무슈, 저희가 마땅히 신부의 양심을 받들겠습니다.”

이 순간 그 신부가 자기 쪽 갓을 눌러 다른 쪽으로 그것을 들어 올렸으니, 자기 쪽은 어둠 속에 머문 채 그 낯선 자의 얼굴에 한 차례의 밝은 빛을 던졌다.

“실례합니다, 신부,” 경찰청장의 그 보내진 자가 말하였다, “그러나 그 빛이 제 눈을 매우 시리게 합니다.” 그 신부가 그 갓을 내렸다.

“이제, 선생, 듣고 있소, 이어가시오.”

“곧장 본론으로 가겠습니다. 몬테크리스토 백작을 아십니까?”

“무슈 자코네를 두고 하시는 말씀인 듯합니다만?”

“자코네라고요? 그의 이름이 몬테크리스토가 아닙니까?”

“몬테크리스토는 한 차례의 영지의, 차라리, 한 차례의 바위의 이름이지, 한 가문의 이름이 아니오.”

“흠, 그렇다 칩시다, 말을 가지고 다투지 맙시다, 그리고 드 몬테크리스토 씨와 자코네 씨가 같은 이라면,”

“정말로 같은 이지요.”

“자코네 씨에 대해 말합시다.”

“동의하오.”

“그를 아시는지 물었습니다.”

“매우 잘 알지요.”

“그가 누구입니까?”

“몰타의 한 명의 부유한 배 짓는 자의 아들이오.”

“그렇게 말이 도는 것은 압니다, 그러나 아시다시피, 경찰은 어렴풋한 말로는 만족하지 않습니다.”

“그러나,” 한 차례의 다정한 미소와 함께 그 신부가 답하였다, “그 말이 진실과 어울리는 것일 때, 모두가 그것을 믿어야 하지요, 경찰도 다른 이들과 마찬가지로요.”

“선생께서 단언하는 것에 대해 분명하십니까?”

“그 물음이 무엇을 뜻하시오?”

“알아드려 주시지요, 선생, 저는 신부의 진실됨을 조금도 의심하지 않습니다, 그것에 대해 분명하신지를 묻는 것입니다.”

“나는 그의 아버지, 자코네 씨를 알았소.”

“아, 정말요?”

“그리고 한 명의 아이일 때 그 아들과 자주 목재 마당에서 놀았소.”

“그러면 그가 백작이라는 그 칭호는 어디서 비롯된 것입니까?”

“그것은 살 수 있다는 것을 아시지요.”

“이탈리아에서요?”

“어디에서나요.”

“그리고 그의 어마어마한 부는 어디서 얻는 것입니까?”

“그렇게 매우 크지는 않을 수도 있소.”

“얼마나 가지고 있다고 짐작하십니까?”

“한 해에 십오만에서 이십만 리브르요.”

“그것은 이치에 맞는군요,” 그 찾아온 자가 말하였다, “그가 삼사백만을 가지고 있다고 들었습니다.”

“한 해에 이십만이면 사백만의 자본이 될 것이오.”

“그러나 그가 한 해에 사백만을 가지고 있다고 들었습니다.”

“그것은 그럴 듯하지 않소.”

“이 몬테크리스토 섬을 아십니까?”

“분명, 팔레르모, 나폴리, 또는 로마에서 바다로 프랑스로 온 모든 이가 그것을 알 것이오, 그가 그것 가까이 지나갔고 그것을 보았을 것이니까요.”

“즐거운 한 곳이라고 들었습니다만?”

“한 차례의 바위지요.”

“그러면 어찌하여 백작이 한 차례의 바위를 샀을까요?”

“한 명의 백작이 되기 위해서요. 이탈리아에서는 한 명의 백작이 되려면 영토의 가짐을 가져야 하지요.”

“의심할 바 없이, 자코네 씨의 어림 시절의 모험에 대해 들으셨겠지요?”

“아버지의?”

“아니요, 아들의요.”

“분명한 어떤 것도 모르오. 그의 삶의 그 시기에 나는 내 어린 동무를 시야에서 잃었소.”

“그가 전쟁에 있었습니까?”

“군에 들어갔다고 생각하오.”

“어느 부문에요?”

“해군에요.”

“그의 고해 신부가 아니십니까?”

“아니오, 선생, 그가 한 명의 루터교인이라고 믿소.”

“루터교인이라고요?”

“그렇다고 믿는다는 것이지, 단언하지는 않소. 게다가, 양심의 자유가 프랑스에서 세워져 있지요.”

“의심할 바 없이요, 그리고 우리는 지금 그의 신앙을 알아보는 것이 아니라, 그의 행동을 알아보는 것입니다. 경찰청장의 이름으로, 그에 대해 무엇을 아시는지 묻습니다.”

“그는 매우 자선스러운 한 명의 사람으로 통하지요. 우리의 거룩한 아버지이신 교황께서 동방에서 그가 그리스도교인들에게 베푼 봉사로 그를 예수 그리스도의 한 명의 기사로 만드셨소. 그는 자기 봉사에 대한 동방의 군주들로부터의 증표로 다섯이나 여섯 개의 반지를 가지고 있소.”

“그것을 끼고 있나요?”

“아니오, 그러나 그것을 자랑스러워하지요. 그는 사람의 무너뜨리는 자에게 주어지는 것보다 사람의 좋게 만드는 자에게 주어지는 보상에 더 흐뭇해하지요.”

“그러면 그가 한 명의 퀘이커교도입니까?”

“정확히, 그는 한 명의 퀘이커교도이지요, 그 별난 차림만 빼면.”

“친구가 있습니까?”

“그렇소, 그를 아는 모든 이가 그의 친구지요.”

“그러나 적이 있나요?”

“단 한 명이지요.”

“그의 이름은 무엇입니까?”

“윌모어 경이오.”

“어디에 있나요?”

“바로 지금 파리에 있지요.”

“그가 저에게 어떤 자세한 것을 줄 수 있을까요?”

“중요한 것을요. 그는 자코네와 함께 인도에 있었소.”

“그의 사는 곳을 아십니까?”

“쇼세 당탱 어딘가요. 그러나 거리도 번지도 모르오.”

“그 영국인과 사이가 좋지 않으십니까?”

“나는 자코네를 좋아하고, 그는 그를 미워하오. 따라서 우리는 친구가 아니지요.”

“몬테크리스토 백작이 이번 파리 방문 전에 프랑스에 와 본 적이 있다고 생각하십니까?”

“그 물음에 대해서는 분명히 답할 수 있소. 아니오, 선생, 와 본 적이 없지요. 왜냐하면 그가 여섯 달 전에 자기가 필요로 하는 자세한 것을 알아내려 나에게 청해 왔고, 내가 다시 언제 파리에 올지 몰랐기에, 내가 그에게 카발칸티 씨를 추천해 주었기 때문이오.”

“안드레아요?”

“아니오, 그의 아버지인 바르톨로메오요.”

“이제, 선생, 한 가지 더 물을 것이 있고, 명예와 사람됨과 종교의 이름으로 솔직히 답해 주시기를 청합니다.”

“무엇이오, 선생?”

“드 몬테크리스토 씨가 어떤 뜻으로 오퇴유에 한 채의 집을 샀는지 아십니까?”

“분명, 그가 나에게 말해 주었으니까요.”

“무엇이지요, 선생?”

“그것을 한 차례의 정신병자 수용소로 만들기 위함이오, 팔레르모의 피사니 백작이 세운 그것과 비슷한 것으로요. 그 시설에 대해 아시오?”

“들은 적이 있습니다.”

“한 차례의 빼어난 자선이오.” 이 말을 하고서, 그 신부가 자기 학문을 이어가고 싶다는 것을 뜻하는 듯이 고개를 숙였다.

그 찾아온 자는 그 신부의 뜻을 알아드렸거나, 더 묻고 싶은 물음이 없거나 하였다. 그가 일어났고, 그 신부가 그를 문까지 따라왔다.

“신부께서는 한 명의 큰 베푸는 자이시지요,” 그 찾아온 자가 말하였다, “그리고 부유하시다고 들었지만, 신부의 가난한 사람들을 위해 어떤 것을 드리고자 합니다, 제 드림을 받아 주시겠습니까?”

“고맙소, 선생, 나는 한 가지 일에서만 시샘하는 자라, 그것은 내가 베푸는 그 도움이 온통 내 자신의 자원에서 와야 한다는 것이오.”

“그래도,”

“내 결심은, 선생, 바뀌지 않소, 그러나 그대 자신이 찾아보면, 아아, 그대의 자비를 행할 너무도 많은 대상을 찾을 것이오.”

그 신부가 문을 열며 다시 한 번 고개를 숙였고, 그 낯선 자가 고개를 숙이고 떠났으며, 그 마차가 그를 곧장 드 빌포르 씨의 집으로 데려갔다. 한 시간 뒤에 그 마차가 다시 시켜졌고, 이번에는 그것이 퐁텐-생-조르주 가로 가서, 윌모어 경이 사는 5번지에 멈춰 섰다. 그 낯선 자는 윌모어 경에게 한 차례의 만남을 청하는 편지를 썼고, 후자가 열 시로 정해 두었다. 경찰청장의 그 보내진 자가 열 시 십 분 전에 다다르자, 그가 듣기로는 정확함과 정시 그 자체인 윌모어 경이 아직 들어오지 않았으나, 시계가 칠 때 분명 돌아올 것이라 하였다.

그 찾아온 자는 다른 모든 가구 갖춰진 응접실 같은 응접실로 안내되었다. 한 채의 벽난로 선반에는 두 점의 새 시대의 세브르 도자기가, 활을 굽힌 큐피드를 담은 한 개의 시계, 두 그림이 새겨진 한 차례의 거울, 한쪽은 자기 안내자를 업고 가는 호메로스를, 다른 쪽은 구걸하는 벨리사리우스를 그린 것이, 잿빛 종이, 붉고 검은 천이 둘려 있었으니, 이러한 것이 윌모어 경의 응접실의 모습이었다.

그것은 갈아낸 유리 갓이 달린 등불로 밝혀져 있었으니, 그 사자의 약한 시력을 헤아린 듯이 그저 한 차례의 약한 빛을 줄 뿐이었다. 십 분의 기다림 끝에 시계가 열 시를 쳤으니, 다섯 번째 침에 문이 열리고 윌모어 경이 모습을 보였다. 그는 가운데 키보다 다소 큰 편이었고, 얇은 붉은 빛 구레나룻에, 옅은 살빛과 옅은 머리, 다소 잿빛으로 변하고 있는 머리였다. 그는 모든 영국 별남으로 차려입고 있었으니, 곧 한 벌의 푸른 외투에 도금된 단추와 높은 깃을 단 1811년 양식이었고, 한 벌의 흰 코트맨 조끼에, 무릎까지 미끄러져 올라가지 않도록 끈으로 매여 있는, 세 자나 짧은 한 벌의 노란 면 바지였다. 그가 들어오면서 한 첫 말은 이러하였다.

“아시다시피, 선생, 나는 프랑스 말을 하지 않소?”

“우리의 말로 이야기하시기를 좋아하지 않으신다는 것을 압니다,” 그 사자가 답하였다.

“그러나 그대는 그것을 쓰셔도 되오,” 윌모어 경이 답하였다, “나는 그것을 알아드리오.”

“그리고 저는,” 자기 말씨를 바꾸며 그 찾아온 자가 답하였다, “이야기를 이어갈 만큼의 영어를 알지요. 조금도 거북해 마십시오.”

“오?” 영국 본토 사람들에게만 알려진 그 어조로 윌모어 경이 말하였다.

그 사자가 자기의 소개 편지를 내밀었고, 후자가 영국식 차분함으로 그것을 읽고는, 마치자.

“알아들었소,” 그가 말하였다, “빈틈없이.”

그러더니 부소니 신부에게 던져졌던 것과 비슷한 그 물음들이 시작되었다. 그러나 윌모어 경은, 백작의 적이라는 성격에서, 자기 답에 덜 다잡혔으므로, 그것이 더 많았다. 그가 몬테크리스토의 어림 시절을 풀어 보였으니, 열 살의 나이에, 영국에 맞서 싸우는 인도의 작은 군주들 가운데 한 명의 종이 되었다고 말하였다. 거기서 윌모어가 그를 처음 만났고 그에 맞서 싸웠다고 했다. 그 전쟁에서 자코네는 잡혀, 영국으로 보내져, 항만에 갇혔으나, 헤엄쳐 빠져나갔다. 그러더니 그의 떠돌아다님과 결투와 변덕이 시작되었다. 그러더니 그리스의 봉기가 일어났고, 그가 그리스 군에서 봉사하였다. 그 봉사 중에 그가 테살리아의 산속에서 한 차례의 은광을 발견하였으나, 모든 이로부터 그것을 가리려 마음을 썼다. 나바리노의 싸움 뒤에, 그리스 정부가 굳어졌을 때, 그가 오토 왕에게 그 지역에 대한 한 차례의 광산 인가를 청했고, 그것이 그에게 주어졌다. 그래서 윌모어 경의 견해로는, 어쩌면 한 해에 일이백만에 이를 그 어마어마한 재산이 생긴 것이지만, 광산이 망하면 한순간에 잃을 수 있는 한 차례의 위태로운 재산이라 했다.

“그러나,” 그 찾아온 자가 물었다, “그가 어찌하여 프랑스에 왔는지 아십니까?”

“그는 철도에서 투기하고 있소,” 윌모어 경이 말하였다, “그리고 그는 한 명의 솜씨 있는 화학자이자 물리학자이므로, 그가 한 차례의 새 전신 체계를 만들어 내었고, 그것을 빈틈없게 만들려 애쓰고 있소.”

“한 해에 얼마나 씁니까?” 그 청장의 사자가 물었다.

“오륙십만 프랑을 넘지 않소,” 윌모어 경이 말하였다, “그는 한 명의 구두쇠지요.” 미움이 분명 그 영국인을 부추기고 있었으니, 그가 백작에게 다른 어떤 책망거리도 가져올 수 없어, 인색함으로 그를 책망한 것이었다.

“오퇴유의 그의 집을 아십니까?”

“분명.”

“그것에 대해 무엇을 아십니까?”

“어찌하여 그가 그것을 샀는지 알고 싶으시오?”

“네.”

“백작은 한 명의 투기꾼이고, 분명 시도들로 자기를 망칠 것이오. 그는 자기가 산 그 집의 둘레에 바녜르, 뤼숑, 코트레의 그것에 못지않은 한 차례의 광천이 있다고 짐작하고 있소. 그는 자기 집을 한 채의 바트하우스(목욕장)로, 독일인들이 그것을 그렇게 부르듯이, 만들려 하오. 그는 이미 그 이름난 샘을 찾으려 정원 전체를 두세 번이나 파헤쳤고, 성공하지 못한 채, 곧 잇닿은 모든 집을 살 것이오. 자, 나는 그를 싫어하고, 그의 철도와 그의 전신과 그의 목욕장 찾음이 그를 망치기를 바라므로, 곧 일어나야 할 그의 무너짐을 살피고 있소.”

“두 분 사이의 다툼의 까닭은 무엇이었습니까?”

“그가 영국에 있었을 때 그가 내 친구 가운데 한 명의 아내를 꾀어냈소.”

“어찌하여 복수를 찾지 않으셨습니까?”

“그와 이미 세 번의 결투를 했소,” 그 영국인이 말하였다, “첫 번째는 권총으로, 두 번째는 검으로, 세 번째는 군도로요.”

“그 결투의 결과는 무엇이었습니까?”

“첫 번째에는, 그가 내 팔을 부러뜨렸고, 두 번째에는, 그가 내 가슴에 상처를 입혔으며, 세 번째에는, 이 큰 상처를 만들었소.” 그 영국인이 자기 셔츠 깃을 내려 한 차례의 흉터를 보였으니, 그 붉음이 그것이 한 차례의 새것임을 입증하였다. “그러므로, 보다시피, 우리 사이에 한 차례의 죽을 듯한 불화가 있는 것이오.”

“그러나,” 그 사자가 말하였다, “제가 옳게 알아드린다면, 그를 죽이려 옳은 길로 가고 계시지 않은 듯합니다만.”

“오?” 그 영국인이 말하였다, “나는 매일 사격을 익히고, 다른 모든 날에는 그리지에가 내 집에 오오.”

이것이 그 찾아온 자가 알아내기를 바란 모두였거나, 차라리, 그 영국인이 알고 있는 듯이 보인 모두였다. 그 요원이 일어나, 영국식의 뻣뻣한 정중함으로 자기 인사에 답한 윌모어 경에게 고개를 숙이고 물러갔다. 윌모어 경이, 자기 뒤로 문이 닫히는 것을 듣자, 자기 침실로 돌아가, 한 손으로 자기의 옅은 머리, 자기의 붉은 구레나룻, 자기의 거짓 턱, 그리고 자기의 상처를 떼어내고, 몬테크리스토 백작의 검은 머리, 어두운 살빛, 그리고 진주 같은 이를 다시 띠었다.

그 청장이 아니라 드 빌포르 씨가 드 빌포르 씨의 집으로 돌아왔다. 그 검사는, 정말로 만족스러운 어떤 것도 알아내지 못하였으나, 더 마음이 놓였고, 오퇴유의 만찬 모임 이래 처음으로 깊이 잠들었다.